У книзі “секс і сексуальність в стародавньому римі” британський автор л.дж. Траффорд досліджує найрізноманітніші теми – від ставлення до волосся на тілі до ідеальної за тими канонами форми чоловічої гідності, аналізує правила, що регулюють сексуальні норми. Він пише:

У сучасній свідомості переважає певний образ стародавнього риму: місто, просочене розпустою і занепадом; секс для всіх, де кожен міг робити все, що хотів, імперія, відсутність моралі якої стало каталізатором її занепаду

Однак такі дивні на сучасний погляд прояви сексуального лібералізму компенсувалися суворими і лякаючими інтимними практиками. Ось деякі з них:

Дикі способи лікування статевого безсилля

Чоловіки протягом століть страждали від еректильної дисфункції, і римляни не були винятком.

Поет овідій і імператор тиберій були серед тих, хто задокументував свою боротьбу. Вони звинувачували в своєму недугу всіх, від чаклунів до непривабливих партнерів. Однак свою хворобу визнавати відмовлялися за всяку ціну. Ех, хлопчики такі хлопчики!

Римляни проявили винахідливість в тому, як врятуватися від чоловічого безсилля. Пліній старший запропонував ” сім разів занурити статевий орган осла в гаряче масло» і протирати цією сумішшю уражений член.

«візьміть праву частину легкого стерв’ятника і оберніть його шкірою журавля. Це діє на самців як потужний стимулятор ”

Для менш досвідчених римлян був рецепт простіше:

Не можете знайти стерв’ятника, якого можна розчленувати, візьміть праве яєчко півня»

Спрацювали чи чарівні методи, залишається тільки здогадуватися.

Найменш лякаючим з пропозицій плінія щодо підвищення потенції було змішування жовтків голубиних яєць зі свинячим салом. Погодьтеся, в порівнянні з геніталіями осла або півня звучить вельми апетитно.

Секс використовувався як вид покарання

Парадоксально, але в стародавньому римі не було поняття сексуальної орієнтації. Куди важливіше було ні з ким ти займаєшся любов’ю, а в якій ролі ти це робиш.

Етика стародавнього риму повторювала сексуальні традиції, відомі нам по російській тюремній культурі. Якщо ти в активній позиції – ти крутий і ти на коні. У пасивній-покараний і принижений.

Причому бути викритим в занятті оральним сексом в віддає ролі було куди більш принизливо, ніж в занятті анальним. Все тому, що рот вважався священним органом: адже його використовували під час молитов, вітань і політичних клятв.

Для римлянина того часу не було нічого більш принизливого, ніж звинувачення в тому, що він зробив жінці кунілінгус. Мало того, що він заплямував свій рот брудною справою, так ще й з жінкою-істотою, що займає більш низьке соціальне становище.

Розмір вирішував всі

Розмір безумовно мав величезне значення. Так, деякі джерела свідчать: в римі тих часів була практика запрошувати на звані вечері панів виключно виходячи з розміру їх геніталій. Зокрема, таким чином чинив відомий політик марк аврелій котта.

Інший знатний римлянин, відомий рабовласник хостіус квадра, був так одержимий статевими органами, що наказав сконструювати дзеркала, візуально збільшують їх у розмірі.

Знатні римляни практикували рольові ігри з елементами насильства

І ні, мова не про беззубих бдсм-практиках за взаємною згодою. Імператор тиберій був так одержимий своїми сексуальними фантазіями, що наказав змалювати всі 12 своїх палаців еротичними фресками.

Однак потім він вирішив піти далі. І завів сексуальних рабів, яких переодягав у панів з німфами. А потім змушував їх ховатися від нього в лісі, щоб потім — уявляючи себе хижаком — наздогнати їх.

Правда автор зазначає, що до деяких з цих історій слід ставитися з часткою скепсису. Рання життя тиберія пройшла без історичної згадки подібних»подвигів”. І ці розповіді він генерував сам, після виходу на пенсію в сімдесятирічному віці.

Катерина лебедєва